古兰经作为最后一部阐明伊斯兰计划的天经关注宗教原则，并展现了一个完美的社会。古兰经为基于信仰基础之上的良好和崇高社会提出的特别计划是一神论观点和赋予精神以崇高品质。每个社会在形成的过程中将经历一条道路，在这条道路上或走向完美和幸福的方向，或走向颓废和衰落。无疑，社会上升或下降的道路取决于几个因素。当然，很自然，当社会在一条道路上前进时，几乎大多人无论愿意与否都会顺应这个社会。但是是什么因素导致社会不断走向崇高和完美境界，又是什么因素为社会走向颓废和衰亡创造条件？换言之，是什么因素将使社会走向幸福的方向？可以从不同思想和哲学学派中寻找这些问题的答案。毋庸置疑，他们都在为人类和社会实现幸福和达到崇高境界而寻找途径。但是伊斯兰教作为最后的天启宗教、最完美的宗教认为，什么因素和途径对社会实现幸福或衰亡起有作用呢？
古兰经作为最后一部阐明伊斯兰计划的天经关注宗教原则，并展现了一个完美的社会。古兰经为基于信仰基础之上的良好和崇高社会提出的特别计划是一神论观点和赋予精神以崇高品质。一个处于真主的管理之下，并享有精神价值的社会具有崇高的道德和文化，从科学和知识的角度来说这个社会将得到发展、进步，并且物质生活也得到发展。在古兰经的观点中各社会成员可通过一系列自由选择的劳动来确定自己和自己生活的那个社会的命运。真主在古兰经第13章（雷霆章）第11节经文中说，真主必定不变更任何民众的情况，直到他们变更自己的情况。当真主欲降灾害于任何民众的时候，那灾害是不可抗拒的。除真主外，他们绝无保佑者。
古兰经将前人遭受惩罚和被毁灭的原因称为偏离正道、否认先知、压迫、违抗和腐败。所有这些事情均是人类自己选择的。如果一个社会希望在正义的道路上向幸福的方向前进，那么，真主将会帮助他们，而这本身是真主的一个常道。古兰经第47章（穆罕默德章）第7节经文说，信道的人们啊！如果你们相助真主，他就相助你们，并使你们的脚步稳固。
在古兰经中我们所看到的是颓废和完美的现象。鉴于此，为获得古兰经关于理想社会或颓废社会所持的观点应当寻找那些现象。我们应当把它们的每一个作为颓废或完美的标准。
颓废社会最重要的标志就是：压迫、愚昧、无知、远离命人行善和止人作恶、分裂、分歧、罪过、违抗、道德腐败、否认众先知等。相反，信仰真主、公正、崇尚知识、命人行善和止人作恶，这些是完美社会的特征。古兰经在阐明这些现象时提到了以前社会的状况，并用前人的状况举例说明。比如，努哈民族和鲁特民族，这两个民族在古兰经看来是颓废社会的典型，因远离真理、否认众先知、执意坚持犯罪，这两个民族走向了衰亡，并受到应有的惩罚。
现在我们将观看一些在古兰经看来将社会推向进步和完美方向的因素。
穆斯林思想家穆尔特扎·穆塔赫里教授在《社会与历史》一书中在阐明社会颓废的原因和因素中强调了4个主要因素，这4个因素就是压迫、远离命人行善和止人作恶、分裂和腐败。社会颓废的一个原因是存在压迫和不义。压迫将阻止社会行进在进步与完美的道路上。真主众先知所传达的使命的精神就是在大地上宣扬公正和正义。压迫是丑恶现象，任何一个理智健全的人都不会接受它，而且这个现象有悖于人类的天性。查阅古兰经可以看到许多证据证明压迫是社会的破坏者。古兰经第28章（故事章）第59节经文说：你的主，不会毁灭各城市，直到他在首邑中派遣一个使者，对各城市的居民宣读他的迹象。我不会毁灭各城市，除非城市里的居民多行不义。这节经文表明了这一真理，社会中存在压迫将把那个社会拖入颓废之中，那个社会的人最终将走向衰亡。压迫者自己在看到惩罚的迹象后也了承认这一点。就如古兰经高处章第4和第5节经文说：有许多城市曾被我毁灭了；我的刑罚，在他们过夜的时候，或在他们午睡的时候，降临他们。当我的刑罚降临他们的时候，他们唯一的辩诉是说：「我们原来确是不义的。」
古兰经的理想社会中的另一个消极因素是远离命人行善和止人作恶。也就是当在一个社会中这个主命被遗忘时，人们就会变得自私和麻木，那个社会就会走向颓废和衰落，我们在许多社会中看到了这样的现象。古兰经第5章（筵席章）第78和79节经文说：以色列的后裔中不信道的人，曾被达五德和麦尔彦之子尔撤的舌所诅咒，这是由于他们的违抗和过份。他们对于自己所作的恶事，不互相劝戒；他们的行为，真恶劣。
伊斯兰伟大先知也提到了在社会中命人行善，止人作恶的重要性。他指出，只有在命人行善止人作恶，并在行善方面互助合作的情况下，人们的行善和向善才是有益的。如果他们放弃命人行善止人作恶，他们享受的恩泽将被夺走，他们中的一部分人（以压迫的方式）统治另一部分人，无论在大地，还是在天空中他们没有佑助者。
社会颓废的另一个因素是分裂和分歧。根据古兰经经文的意思，当在一个社会中人与人之间出现分裂，团结和友爱消失时，那个社会就会走向衰落和颓废。古兰经部分经文认为，社会成员之间存在分裂和争吵会导致社会陷入颓废和失败，古兰经经文对此发出警告。就如古兰经第8章（战利品章）第46
